今天看到一篇題爲《这个00后社交软件，让我想起了十年前的QQ秀。》的文章。本來只是打算看看新世代的軟件是否會有什麼有趣的設計，但評論卻勾起了一點思索。

說是「勾起思索」，但實際上更像是想起或是想通了一件事：我好像有挺長時間沒有再用標籤來規定一個人。當然這麼說好像有點絕對，但至少對於相當部分的標籤來說，這句話是成立的。

我第一次有意識地注意到標籤的存在，大約是中學（應該是初三前後）時期——因爲當時的許多報導直指「90後如何如何（不好）」。當時一時義憤，順手寫了大半篇《90後又如何》，打算改改發在博客中（最後好像沒寫完？）。這次注意讓我模模糊糊地意識到，媒體上的信息可能並不全面，想要真正完整瞭解還是需要進入環境中去。但實際上我仍然沒有超越其上，文中我仍然在以「90後」作爲身份，並且（客觀上）仍然在使用刻板印象（只不過對象是所謂「80後」）。

再後來我在高三時瞭解到漢服運動，讀了許多思想文章之後，感覺有如醍醐灌頂（參見《五四·漢服運動》一文）。也在那前後，我更深切地接觸了自由軟件運動，觸及了自由軟件和開源軟件的爭執。由於這些理論中有不少真知灼見，從而我也給自己、給他人加上了相應的標籤。從這個角度上，這算是倒退了一步；但從另一個角度上，我其實是前進了一步——畢竟我以前從來沒想過這些方面的問題，而他人已經給出了很深刻的思考，我得以抄了個捷徑。

而後來，隨着「我也不知道具體是因爲什麼大約是由於閱歷和思考的增長」，我逐漸意識到這些標籤其實是人們賦予，而非是天然的。換言之，標籤並不意味着我本人，而是用這個標籤的人心中認爲的這個羣體的常態——我用個例去反駁並沒有用，因爲他們可以輕易地認爲這個個例是特例，而不影響其認知。

再後來學了些機器學習的我，意識到這似乎就是種擬合，而標籤就是擬合出的（正態？）分佈的期望。而這些人在得到了一個模型後，再也不進行重新訓練。

基於同一因素，我完全不應該太過在乎這些標籤，甚至應該主動無視掉一些——尤其是關於那些我無法控制的部分，比如生辰、祖籍、性別等。但不太過在乎不等於完全置之不理，因爲社會上（可能是絕大）多數人仍然在用這套明顯有問題的方法，而我個人還是比較希望人類能夠改進的。

這促成了我現在的態度：反對貼標籤，從而反對標籤。當一個標籤不再被貼到人身上的時候，它就不再是標籤了，而只是一個概念；而我是不反對，甚至是很喜歡將現象總結成概念的。抽象地談論一個概念，可以；將概念「直接」附着在某個特定的人或物身上，從而將概念所具有的所有特性附在其上，不可以。（注意這裏的「直接」二字。）

這些還基於一個挺有意思的觀察：許多人很喜歡強化自己對特定標籤的刻板印象，而許多媒體在做着強化刻板印象的生意。於是我意識到自己去說「某某標籤下的人不是這樣的」並沒有用，因爲那些受衆其實不在乎，而媒體則會很喜歡我這句話帶來的話題度（所貢獻的流量所換的錢），甚至還在架秧子。

所以說，我很好奇大腦中是不是有對判斷正確性的獎勵機制，但沒有對刻意忽略的懲罰機制。

這樣，從反對標籤的角度看，許多話題其實根本不值一哂。且不說前面提到的「00後」「90後」云云，現在歐美大爲盛行的各種身份政治議題其實也都是一回事，及至歐美對我朝的報刊評論也是一回事——事情是那麼個事情，但在他們的口徑（標籤）下之後就是某某結果；但日後結果出來了，和他們說的不一樣，也永遠不是他們的標籤錯了，而是用新的話題迅速沖刷。

張麻子要辦的三件事是「公平、公平、還是他媽的公平」；而對標籤和媒體這件事，我想說的是「客觀、客觀、還是他喵的客觀」。