覆沉

自然灾害下,可以改進的技術運用
by renyuneyun, post on 2021年08月05日(週四)

前些天河南暴雨,超過歷史極值,導致數地遭遇災情。我身爲河南人,家鄉遭災,自然是十分揪心和關注。在收集、轉發、建議的循環中,我發現了一些本可以做得更好的地方,而這些只需要進行技術改進並輔以輕微相應培訓。我在自己力所能及的範圍儘量呼籲,但用處顯然不大。於是,在情況已經基本穩定的當下,我嘗試將其整理出來,期待將來可有改進。

前事不忘,後事之師。

另:本文亦發在B站:https://www.bilibili.com/read/cv12513521

目睹問題

我在此之中目睹的狀況和問題有許多,有些是不可避免的,有些則是可以通過技術手段解決或大幅改進的。下面我舉幾個比較典型的例子,然後對其反映的問題進行整理。

1. 信號中斷

在災害發生之初,絕大部分人還可以發佈信息,分享災情。但過了半天左右,問題開始出現,一些地區的基站受到了影響,信號質量下降,乃至沒有信號。

其中個人認爲最嚴重的是地鐵五號線的狀況。這次運氣似乎還不錯,受困於鄭州地鐵五號線的人仍然大規模有信號,於是可以通報情況,按目前的消息看,大部分人算是有驚無險。 但仍有其他地方 …

聊聊《三體》
by renyuneyun, post on 2021年04月23日(週五)

《三體》是一部很有意思的小說,我在大三大四時候讀了它,後來又看了《我的三體》這一改編動畫。每次看的時候都隨着自己思緒的不同而有着不同的新看法,而看其他人的評論也會讓我產生更多的思緒——當然這就未必是針對小說內容了。近兩日聽了「自得琴社」參與創作的民樂版《夜航星》,順便聽了聽其他人的改編版。在此過程中,我又看了看評論和彈幕,忽然感覺想寫寫自己的看法。

很顯然的是,小說是作者想講的故事,所以故事本身的解讀是在於作者心中的。但沒有人是完美的,也沒有語言是無歧義的,所以讀者的看法必然會和作者寫作時的看法不完全一致。因而,作者的解釋可以參考,可以作爲主幹,但也不必奉爲圭臬。

本文首先談談我對其整體以及對其進行解讀的看法,然後談談我對其中幾個比較重要也是比較爲人們津津樂道部分的一些想法:章北海、地球三體組織、三體遊戲、宇宙設定,以及面壁計劃和執劍人。

整體

如我在本文一開始便已提及的那樣,我覺得《三體》是一部很有意思小說。既然是小說,那就必然不如科學研究一樣嚴謹,但也沒必要這樣苛求;我覺得它有意思,是因爲它是我比較喜歡的科幻題材,而且同時又去探討人文;之所以加上一個「很 …

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COVID-19下的神話與人間
by renyuneyun, post on 2020年03月13日(週五)

上篇文章談論我在疫情全球傳播前期收到的一些觀點之類後,我又陸續見了更多的消息,更是見證了諸多神話的破滅。神話的破滅,我是有所預期且喜聞樂見的。但沒料到它居然來得這麼快,而且是以這樣一種形式。

借用阿神國的神棍慣用的說法:我不願意這些事情在互聯網上消散,所以一定要將其記錄下來,哪怕會招致我個人的災禍。

本文框架搭於3月13日,且大部分內容當日已經寫就。但由於種種因素,拖到28日纔最終寫完,順便加了最後一節。回過頭來看,感覺自己的預測沒有出偏差,所以就繼續沿用原始的寫作時間。

看笑話與慢響應

疫情首先爆發在中國,所以各國首先是以看笑話的心態來報導和評論它的。更有甚者,一邊封鎖中國飛去的飛機,一邊對民衆宣傳其和流感差不多。

然而這樣的小打小鬧的所謂關注畢竟是不夠的,各國逐漸開始了國內的人傳人。和武漢一樣,傳播一旦開始,這種小打小鬧的處置根本不夠力度,所以更多的傳播便是順理成章。

然後事情的走向就迷幻了起來,多國(還都是發達國家)的做法都透露着一種幼稚。而其中最共通的,就是檢測力度不足,以及處理能力不足。

日本對遊輪的處置先是以本國(在陸)人民爲唯一注意,完全不考慮遊輪上乘客/乘務的生死;然後(在14天滿)則是完全不考慮本國人民,任由潛在感染源活動。然後就是檢測力度的底下 …

雜思
by renyuneyun, post on 2020年02月28日(週五)

隨着疫情,謠言和闢謠跟隨而來;同樣地,各種其他思潮也跟隨而來。我這些年因着各種因素,逐漸對以前不太看得懂或簡單歸結爲「愚民」的事情有了更爲系統的認知。這次事情給了我更多樣本,進而確認自己的認知。

本來最近時間較爲緊張,沒有機會能下筆描繪。然而本週一起突然感冒,因頭疼休息了很多天。加之週四玩桌遊時和人討論到不吃肉、環保之類東西,由於沒能表達清楚自己觀點(英語也是問題之一),所以最終覺得還是寫寫比較舒心。

本篇沒有「唯一」的主題——當然也可以說本篇的主題是「描述最近確認了的想法」。

先入爲主與黏着

謠言這事天天有、時時有,所以本身也不算什麼新聞。我感覺(猜測)謠言的產生機制和流傳機制應該已經有了比較成熟的研究成果,所以我也不打算越俎代庖。

然而我感到比較難受的是,即使對一件事闢謠了,對同樣的一個人,他還會再次被哪怕只是稍微改頭換面的同一謠言蠱惑。

在這次肺炎疫情中,我父母那裏就出現了這事:我在早期(大年初幾的時候)就和他們說過「SARS病毒是生物武器」這一說法的可笑性(雖然是用來輔助證明另一個事);但在(十)幾日之後,他們發來一篇文章,其主旨是「此次的冠狀病毒是美國人研究的生物武器 …

社會標籤:賦予和超越
by renyuneyun, post on 2019年12月27日(週五)

今天看到一篇題爲《这个00后社交软件,让我想起了十年前的QQ秀。》的文章。本來只是打算看看新世代的軟件是否會有什麼有趣的設計,但評論卻勾起了一點思索。

評論截圖

文章評論截圖

說是「勾起思索」,但實際上更像是想起或是想通了一件事:我好像有挺長時間沒有再用標籤來規定一個人。當然這麼說好像有點絕對,但至少對於相當部分的標籤來說,這句話是成立的。

我第一次有意識地注意到標籤的存在,大約是中學(應該是初三前後)時期——因爲當時的許多報導直指「90後如何如何(不好)」。當時一時義憤,順手寫了大半篇《90後又如何》,打算改改發在博客中(最後好像沒寫完?)。這次注意讓我模模糊糊地意識到,媒體上的信息可能並不全面,想要真正完整瞭解還是需要進入環境中去。但實際上我仍然沒有超越其上,文中我仍然在以「90後」作爲身份,並且(客觀上)仍然在使用刻板印象(只不過對象是所謂「80後」)。

再後來我在高三時瞭解到漢服運動,讀了許多思想文章之後,感覺有如醍醐灌頂(參見《五四·漢服運動》一文)。也在那前後,我更深切地接觸了自由軟件運動 …

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人羣兼容性
by renyuneyun, post on 2019年11月05日(週二)

這時代很多人都需要經常看顯示器,我也是其中一個。很不幸,我的眼睛並沒有超出常人的範圍,所以有些時候也會感到不舒服,無法再繼續看屏幕(但往往仍可以看其他東西)。然而由於種種原因(如跟人通信,自己腦子閒不下來),自己又無法較長時間離開電子設備。

我一直感覺看屏幕不舒服是因爲屏幕輻射的光過強,所以導致某種類似過載的結果。畢竟調暗屏幕亮度可以大幅降低不適。但從常識來說,太陽光的強度比屏幕高得多,然而在眼睛不舒服的時候看晴天的室外卻沒有看屏幕的相同感覺。可笑的是,我從來沒有找到任何實際解釋該現象的報導或文章,反而滿世界都是語焉不詳的「不眨眼」。我自己能給出的猜想只能是和偏振相關(比如屏幕光偏振不全或集中在某個角度),但自己沒有任何方法驗證。

類似地,其實我也覺得眼鏡戴起來總是比不戴着要有點略微的不舒服的。

於是我想起了讀屏器以及視障人士輔助軟件這類東西,簡單搜了搜,發現手機上還是只能用Android自帶的Talkback服務(也可能是谷歌框架的?):它的目的就是輔助視覺障礙人士使用手機,正好也符合我的需求。 經過基本的教程,我大概瞭解了其基本操作模式以及記住了自己比較在意的默認手勢。於是接下來就打算在其輔助下好好試驗一番,順便解放自己的雙眼。

然而,好玩的事情來了,我在這種狀況下仍然必須用的軟件中相當多居然都很難在這個模式下使用!

其中包括微信聊天、微信公衆號、ap15、trime……

原理

在繼續下去之前,有必要簡單解釋一下讀屏器的基本原理。因爲不瞭解原理的話,很容易就會認爲這是讀屏器的問題而不是那些軟件的問題 …

「你覺得繁體字好?」
by renyuneyun, post on 2019年07月23日(週二)

看此文標題,便知道又是在說簡繁。事情源於在某群中偶然貼上我不用簡化字的理由之後的一系列討論。

行此文則是因爲他們的理由實在過於典型,但陷在其中的人卻又往往不自知,反而圈地自萌。這些理由見得多了,但他們似乎很難將我在我不用簡化字的理由一文中交代的事情對應上,所以爲此成文。

其實本文本來只是打算丟在「如是我聞」分類中的。但在回顧過程中看到他們後來的討論,纔決定要形成完整一文。畢竟,他們的問題代表了相當多數人的問題。而這些問題其實是不堪一擊的,但問題的核心在於少有人給出這一擊。

預先重新聲明:我不是支持「繁體字」,而是不支持當前的標準簡化字;「繁體字」只是恰好比標準簡化字好點;我非常歡迎官方重新梳理漢字,頒佈新的標準。

簡述事情經過

本來完全是在討論別的問題,但有人偶然插了一句說繁體看起來太累,於是我貼了我不用簡化字的理由,然後引起了這麼一系列討論。 開始時,本屬於正常討論,焦點也是在於到底哪個更好(Q君和D君爲其表率)。雖然需要同時回應四五個人但至少還能處理過來。但後來隨着一些人的一些行爲,逐漸開始混亂。

有人(H)開始基於無知而發言(見下節 …

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冀端午
by renyuneyun, post on 2019年06月07日(週五)

今年很巧,端午當天亦是高考首日,因而高考語文作文題目流出。看到今年全國(一)卷的題目(河南適用),在想想自己怎麼寫之餘,我卻又想到了一些其他事情。

端午

端午,又稱端陽,相傳這是楚地流傳下來的習俗。五爲陽數,五月陽氣正昇,重五之日尤甚。與屈原事蹟合併,成了現在的端午節。

說來很有趣,屈原的文字我讀了不少,每每感到感同身受。後來大一大二時背了完整的《離騷》,更是有「驚若天人」之感。屈原、李白、魯迅,這三人隱隱相互輝映,不獨是其不得志,也不獨是其有一手好文筆,更是其不屈從時俗,且更沒有隱遁。「固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。」

前些年,國內流行一種爲貪官污吏辯護的輿論氛圍,而其主打思維便是「清官無能」+「無能不如有能」+「貪官有能」。在此思維影響下,由於史書無法證明其爲政能力「極其強勁」,屈原、海瑞等人便成了他們的靶子;且行至高潮時他們將 …

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